keskiviikkona

Tulossa: Pianokonsertti lauantaina 18. toukokuuta









LAUANTAINA 18. TOUKOKUUTA
KELLO 15
AUDITORIO

RAUNO JUSSILA - PIANO




 (ilmainen sisäänpääsy, ohjelma 10 euroa)



KAIKKIEN ATHOSVUOREN PYHIEN PERINTÖSÄÄTIÖ
PANAGIAN PUISTOTIE
16900 LAMMI (HÄMEENLINNA)

sunnuntaina

Freskomaalari kertoo: Kirkko pyhälle Basileios Suurelle (osa 15)


Päivi Kristiina Loikala jatkaa "Freskomaalari kertoo"-sarjaansa (osat: I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII ja XIV).


Päivi Kristiina Loikala: 
Kirkko pyhälle Basileios Suurelle 
- XV osa

Minna-siskoni käy täällä kerran viikossa ja on yötä. Se on oikein mukavaa vaihtelua, kun kappelissa olo on niin yksinäistä. Illalla alamme opettelemaan kasvomaalausta, löydän hyvän Neitsyt Marian mallin, ja piirrämme sen. Liimaamme pohjustetut kankaat pahville, ja siitä se alkaa.

Istumme vastakkain saman pöydän ääressä, ja yritän pysyä askeleen edellä maalaamisessa, että sitten voisin neuvoa. En ole ennen ketään opettanut, ja se onkin mielenkiintoista. Päätämme tehdä kasvot kaikilla erilaisilla tyyleillä, joita olen Xenopoulokselta oppinut. Aloitamme kuitenkin perinteisellä tavalla. Ilta hurahtaa nopeasti, emme huomaa ajan kulkua. Juomme välillä teetä ja meillä on oikein mukavaa. Maalaamon toiseen siipeen muuttanut Vasili tulee ihmettelemään meidän iloista mekastustamme.


"Päätämme tehdä kasvot kaikilla erilaisilla tyyleillä..."

Aamupäivällä aloitamme kappelin pohjoisseinän viimeisen opetuslapsen liimaamisen. Vaikka onkin pieni pala vain kyseessä, niin sekin auttaa meidän yhteistyön kehittymistä. Huomaan, kuinka olen taas möhlinyt edellisen ison kankaan liimauksen suunnittelussa. Taas täytyy laittaa kankaan palasia, että pohja tulee täyteen. Tuuletusräppänät tekevät kepposen, millään en osaa niiden ympärystä suunnitella kunnolla. Se tietää vain lisää askartelemista.









Muutenkin tulee muutoksia: huomaan, että Neljänkymmenen marttyyrin yläreuna menee ihan hassusti. Kuvittelin aiemmin, että opetuslapsien viiniköynnös menisi marttyyrien yläpuolelta jouhevasti, mutta se näyttikin omituiselle. Katsomme Minnan kanssa, miten sen saisi paremmin. Päädymme siihen, että jatkan punaisia reunuksia ylemmäs ja teen niistä jykevämmän kaaren Kristuksen yli. Koko aamupäivän korjaan kaarta ja viiniköynnöstä. 






Ruokailun jälkeen Minna toivoo, että vielä vähän maalaisimme Neitsyt Mariaa. Eipä tarvitse montaa kertaa houkutella! Työ etenee yllättävän hyvin, ja Minna on niin tyytyväinen. Taas aika saa siivet, ja pian onkin Minnan kotiinlähdön aika.

Lauantaiksi sovimme, että tulen yökylään, ja aamulla sitten pääsemme kirkkoon. Sunnuntaina kävelemme kirkolle. Siellä onkin paljon ihmisiä, ja palvelus on slaavinkielinen. Kaikki tärkeät kohdat, Evankeliumi, uskontunnustus, ehtoollislauselmat sentään luetaan molemmilla kielillä. Seisomme lasten ikonin ”Hyvän Paimenen”, jossa Kristuksella oli lammas harteillaan, ja pyhän Efraim Syyrialaisen ikonien edessä. Ennen Ehtoollista saliin pelmahtaa kymmeniä lapsia, varmaankin he ovat olleet kerhossa palveluksen alkuajan. Alkaa iloinen tuohusten sytyttely ja ikoneiden suukottelu. Yksi pikkunappula haluaisi viedä Kristuksen ikonin mennessään.

Palaan illalla Lammille hyvällä mielellä. Aamulla maalaan tuonelaa ja paholaisen. Kello muistuttaa kahvitauosta, mutta en millään voi lähteä, kun paha ei ole vielä köysissä. Pakko saada se sidotuksi, ennen kun voi lähteä tauolle. Jotenkin tulee hyvä mieli, ja ihmettelen, mistä moinen tässä kohtaa johtuu? Eipä luulisi, että tuonelan tekeminen paljoa naurattaa! Tässä syy:

Kristus nousi kuolleista, 
kuolemalla kuoleman voitti 
ja haudoissa oleville elämän antoi!

Sinut on köytetty ja kuolema voitettu!

Riemuitkoot taivaalliset ja iloitkoot maan päällä olevat, 
sillä Herra teki voimallisen työn käsivarrellaan: 
Hän kukisti kuolemallaan kuoleman 
ja tuli esikoiseksi kuolleiden joukossa. 
Helvetin kidasta hän päästi meidät 
ja teki maailmalle suuren laupeuden.



 

keskiviikkona

Tulossa: Konsertti 28.4.2019




PIANISTI RAUNO JUSSILAN 
KONSERTTI

SUNNUNTAINA 
28. HUHTIKUUTA
2019

KELLO 14





AUDITORIO

KAIKKIEN ATHOSVUOREN PYHIEN PERINTÖSÄÄTIÖ
PANAGIAN PUISTOTIE
16900 LAMMI (HÄMEENLINNA)


Kiitollisuudesta - erään athoslaisen vanhuksen rukous





Kristukseni,

kiitän Sinua kaikesta,

mitä minulle annoit.

Aineellisesta ja hengellisestä,

kiitän sieluni syvyydestä. 

Kiitän Sinua kaikesta,

mitä et ole minulle antanut,

sillä en ole sen arvoinen. 

Ja ennen kaikkea kiitän Sinua siitä,

mitä et tule koskaan minulle antamaan.




My Christ,

I thank Thee for everything

that You gave me.

Material and spiritual,

I thank Thee from the bottom of my soul.

I thank Thee from everything,

that You did not give me,

for I am not worth it.

And above all,

I thank Thee for everything,

that You will never give me.













Luentomuistiinpanona Pyhän Andreaan skiitan johtajan,
arkkimandriitta Efraimin luennolta toukokuussa 2008.


A lecture note from the speech of Archimandrite Ephraim,
the Δίκαιος of the Athonite Skete of Saint Andrew 
the First-Called and Saint Anthony the Great,
 in May 2008.

maanantaina

Hengellinen taistelu (eri suunnista) + Spiritual battle (from different directions)






... meidän tulee mennä synnintunnukselle... we must go to confession...



1. Takana on menneisyys / Behind there is the past

Paholainen sanoo: ”Voi, voi, mitä (suuria syntejä) oletkaan tehnyt...”

The devil says: "Ay, ay, what (great sins) have you done..."

Sitä vastaan auttaa (paholaisen) halveksunta ja synnintunnustus.

We must despise the devil and go to confession.

2. Edessä on tulevaisuus / In front there is the future

Paholainen sanoo: ”Tulee olemaan entistäkin vaikeampaa, et tule onnistumaan. Heittäydy toivottomuuteen. Tee itsemurha.”

The devil says: "It will become more difficult, you will not succeed. Become hopeless. Commit suicide."

Sitä vastaan auttaa usko Kristukseen, toivo Jumalanäidin apuun.

We must have faith in Christ, trust in the help of the Theotokos.

3. Ylhäältä / From above

Paholainen sanoo: ”Taivas on uhkaavan synkkä. Jumala on ankara. Mitä olet tehnyt!
Hän heittää sinut helvettiin.” ts. se yrittää sulkea pois Jumalan ihmisrakkauden.

Devil says: "The heavens are threatening, gloomy. God is merciless. What have you done! He will throw you to hell." Ie. it tries to exclude the filantrophy of God (i.e. that God loves mankind).  

4. Alhaalta / From below

Demonit ovat vahvoja ja ilkeitä. Ne virittävät ansoja, joihin ihminen putoaa. Ne asettavat pommeja.

The demons are strong and mean. They  set traps, and people fall into them. They set up bombs.

Sitä vastaan auttaa: Enkeleitä on enemmän kuin demoneita. Enkelit ovat voimakkaampia. Suojelusenkelit ja pyhät ovat apuna taistelussa.

Against this helps the following: There are more (good) angels than demons. The angels are stronger. The guardian angels and saints help in the battle.

5. Vasemmalta / From the left

Synnit, joita itse tekee. Kukaan ei ole tehnyt sellaisia syntejä kuin kuningas Manasse (Toinen kuninkaiden kirja). Hän oli 50 vuoden ajan epäjumalanpalvelija. Hänen elämänsä oli synnillisempää kuin kenenkään muun hallitsijan. Lopulta hän katui ja pelastui - häneltä on säilynyt Manassen katumusrukous.

The sins we commit ourselves. No one commited such sins as king Manasseh. For over 50 years he was an idolater. His life was more sinful than the life of any other ruler. In the end, he repented and was saved. He wrote the prayer of Manasseh.

Isät lohduttavat: kaikki maailman synnit ovat vain yksi veripisara. Jumalan laupeus on ääretön meri. Jos veripisara putoaa mereen, se ei muuta merta punaiseksi. Armo kerskaa tuomion edessä.

The Fathers comfort us: All the sins of the world are just one drop of blood. The mercy of God is an endless ocean. If a drop of blood falls into the ocean, it will not turn the ocean red. Mercy boasts before judgement.

6. Oikealta / From the right

Ovela paholainen sanoo: ”Miten hyvä ihminen oletkaan. Sinä teet paljon hyvää... kaikki kunnioittavat ja rakastavat sinua.” Ihmiset uskovat tähän helposti. Tämä on erittäin ovela taistelu. Sen johdosta menetämme koko vaivannäkömme.

The devious devil says: "What a good person you are. You do a lot of good... everybody respects and loves you." People easily believe this. This is a very guileful battle. Because of it we will loose all our effort.

Lääkkeenä tähän auttaa itsesyytös: ”Olen kaikista pahin. Olen paholaisen välikappale.” jne.

The medicine for this is self-reproach (αυτομεμψία): "I am the worst of all. I am the devil's tool" and so on.

7. Sisältä / From inside

Paholainen sanoo: ”Sinulla on valtaisia pahojen tapojen jäävuoria. Unohda kokonaan, että joskus pääset näkemään Jumalan kasvot. Sinun paikkasi on helvetti.” Ihminen voi menettää järkensä ja joutua eksytykseen, ajautua itsemurhaan – äärimmäiseen epätoivoon.

The devil says: "You have gigantic icebergs of bad habbits. You will never see the face of God. You belong in hell."A man can totally lose his mind and become deceived by this, to end up in extreme hopelessness, commit suicide.

Lääkkeenä tähän auttaa itsesyytös sekä toivo Kristuksen ja Jumalanäidin apuun.

The medicine for this is self-reproach and trust in the help from Christ and the Theotokos.

8. Ulkopuolelta / From outside

Minun on tehtävä tämä ja tämä, mutten tee sitä... Miksi? Ajattelen jatkuvasti: ”Mitä
ihmiset sanovat?”. Meidän tulee ajatella ja sanoa: ”Mitä sanoo Kristus? Mitä sanoo Jumalanäiti? Mitä suojelusenkeli?”

I must do this and that, but I do not do it... Why? All the time I think: "What will people say?" We must think and say: "What will Christ say? What will the Panagia say? What will our guardian angel say?"







Muistiinpanoja arkkimandriitta Efraimin, 
Pyhän Andreaan skiitan johtajan,
luennolta seminaarissa 
"Hengellinen elämä ortodoksisessa perinteessä 
23.-25.5.2008"

Notes from the lecture given by
Archimandrite Ephraim, 
the Δίκαιος of the Athonite Skete of Saint Andrew 
the First-Called and Saint Anthony the Great,
in the seminary "Spiritual life in the Orthodox tradition"
2008


perjantaina

"Ankara on talvi, mutta suloinen on paratiisi."




Kestäen urheasti ajallisen ja iloiten toivostaan pyhät marttyyrit sanoivat toisilleen:


"Pyhät marttyyrit sanoivat toisilleen..."

"Emmehän riisu vaatteitamme,  
vaan jätämme vanhan ihmisen.  
Ankara on talvi, mutta suloinen on paratiisi, 
 kivulloista on jäätyminen, mutta ihana nautinto. 
Älkäämme siis taipuko, sotilastoverit, kestäkäämme hetki, niin saamme voiton seppeleet Kristus Jumalalta, 
 meidän sielujemme Pelastajalta." 


Riisuen vaatteensa pyhät marttyyrit astuivat pelotta järveen ja sanoivat toisilleen: 

 


"Älkäämme pitäkö tänään kiinni katoavaisesta vaatteesta menettämämme paratiisin takia. 
Riisukaamme nyt kaikkien ylösnousemisen takia vaatteet, joihin meidät puettiin turmelevan käärmeen kautta. Ylenkatsokaamme lamauttavaa kylmää 
ja vihatkaamme lihaa, 
niin saamme voittoseppeleet Kristus Jumalalta, 
meidän sielujemme Pelastajalta."
 


 
Katsoessaan kidutukset nautinnoiksi pyhän marttyyrit riensivät hyiseen järveen ikään kuin kesän mpöön ja sanoivat:  

"Älkäämme kavahtako talvista säätä,  
niin vältämme helvetin peljättävän tulen. 
 Palakoon jalka karkeloidakseen iankaikkisesti. 
 Vaipukoon käsi noustakseen Herran puoleen.  
Älkäämme säälikö kuolevaa luontoa.  
Valitkaamme kuolema, 
 niin saamme voittoseppeleet Kristus Jumalalta, 
meidän sielujemme Pelastajalta."

"Vaipukoon käsi noustakseen Herran puoleen."


Riemuiten pahuuden ruhtinas tempasi Eedenistä neljänkymmenen joukosta langenneen, 
niin kuin kurjan Juudaksen 
kahdentoista joukosta. 
 Häpeämättömänä se sai oikein kerskata, 
mutta vartijan kutsu, 
niin kuin kerran ryövärin ja Mattiaan,  
järkytti hirmuvaltiaan.
 Turhanaikainen ja valitusten arvoinen on se, 
joka pääsi molemmista elämistä, 
sillä tuli hänet poltti  
ja hän siirtyi sammumattomaan tuleen.
 


"... tuli hänet poltti ja hän siirtyi sammumattomaan tuleen."


Neljänkymmenen vartija hämmästyi nähdessään seppeleet 
ja jättäen elämän rakkauden,  
innostui rakastamaan ilmestynyttä kunniaasi
 hän veisasi marttyyrien kanssa: 
"Kiitetty olet Sinä, meidän isiemme Jumala!" 

Neljänkymmenen vartija hämmästyi...

 
...nähdessään seppeleet.



 
Kuka ei ylistäisi veisuin marttyyrien nelikymmenistä kuoroa? Urheasti he astuivat järven veteen 
ja kylmän puristuksessa veisasivat Herralle laulun:  

 
 
"Virtoihinko sinä, Herra, olet vihastunut,  
virtoihinko Sinä, ihmisiä rakastava, olet vihastunut? 
 Kevennä ilman paino ja katkeruus
sillä oma veremme on värjännyt meidän jalkamme.  
Sinä, Jumala, 
olet saattanut meidät iankaikkisiin asuntoihisi, 
patriarkka Abrahamin helmojen lämpöön."


 

lauantaina

Pyhiinvaellusmatkoista vuonna 2019


Athos-Säätiö tekee tänä vuonna kaksi miehille tarkoitettua pyhiinvaellusmatkaa Athosvuorelle ja kaksi pyhiinvaellusmatkaa, jotka on tarkoitettu kaikille, toisen Kreikkaan ja toisen Pyhälle Maalle.


PYHÄ VUORI, ATHOS

Kesäkuun Athoksen pyhiinvaellus tehdään pääosin jalkaisin, kun taas syys-lokakuun matkalla liikutaan pääosin laivalla ja minibussilla. Athosvuoren matkat ovat ainutlaatuinen mahdollisuus vierailla Ortodoksisuuden elävässä keskuksessa kokeneen matkanjohtajan seurassa ja päästä kosketuksiin siellä kilvoittelevien munkkien kanssa.

Athosvuoren patikkapyhiinvaellus, 18.–24.6.
Athosvuoren syksyn pyhiinvaellus, 24.9.–3.10.


OLYMPOSVUOREN YMPÄRISTÖ, KREIKKA

Kaikille tarkoitetun Kreikan pyhiinvaellus syyskuussa suuntautuu tänä vuonna maan keskiosiin, Olymposvuoren ympäristön luostareihin. Matkalla nähdään, kuullaan ja koetaan paljon. Parhaita hetkiä ovat kohtaamiset luostariasukkaiden kanssa ja pääseminen osalliseksi heidän elämänkokemuksestaan.

Pyhiinvaellus Kreikkaan, 4.–13.9. 


 
PYHÄ MAA

Samoin kaikille suunnatun Athos-Säätiön vuoden toiminta huipentuu marraskuun alussa tehtävään Pyhän Maan pyhiinvaellukseen, jolla tutustutaan Jeesuksen elämästä tuttuihin pelastushistoriallisiin paikkoihin ja Pyhän Maan merkittäviin ortodoksisiin luostareihin. Matka on erityisen antoisa niille, jotka haluavat tutustua Pyhään Maahan Ortodoksisen kirkon perinteen valossa.

Pyhän Maan pyhiinvaellus, 1.–9.11.



Näistä matkoista ja muusta Athos-Säätiön toiminnasta 

Muut tiedustelut ja ilmoittautumiset sähköpostitse osoitteeseen: 
tai puhelimitse numeroon: 

+ 358 (0)50 441 2036.
 



 

tiistaina

Tulossa sunnuntaina 10.3: Konsertti


J N G

Sunnuntaina 10. maaliskuuta 2019 

KELLO 15


Jelena Nikolajevna Grudzevan

KONSERTTI


jonka alkuosassa esitetään kirkollista musiikkia ja jälkiosassa kansanmusiikkia.
Runsaan tunnin mittaisen konsertin osien välillä on tauko
ja konsertissa kuullaan sekä soitinmusiikkia (piano ja viulu) että laulua.


Jelena Nikolajevna Gruzdeva



Jelena Gruzdeva on valmistunut aikanaan Leningradin Rimski-Korsakov-konservatoriosta ja asunut 35 vuotta Laatokan Valamossa. Hän on johtanut pitkään Valamon lapsikuoroa sekä levyttänyt ja konsertoinut heidän kanssaan myös ulkomailla, muun muassa Suomessa ja Yhdysvalloissa. Lisäksi hän opettaa vanhaa venäläistä kirkkolaulua Laatokan Valamon munkeille. Gruzdeva on voittanut kotimaassaan kansainvälisiä kilpailuja kirkkomusiikissa ja klassisessa musiikissa.

Konserttiin on ilmainen sisäänpääsy, mutta ohjelma maksaa 10 euroa. Konsertin tuotto käytetään Athos-Säätiön hankkiman flyygelin hankintakustannusten kattamiseen. Väliajalla on mahdollisuus juoda hyvät kahvit Athos-Säätiön viihtyisässä kahviossa.


TERVETULOA 

virkistymään hyvän musiikin parissa!


Panagian puistotie 39

16900 LAMMI (HÄMEENLINNA)

 

 

 

sunnuntaina

"Kaikki ongelmamme oli ratkaistu!"

Piispa Vasilista, joka ennen piispaksi vihkimystä oli pappi Vladimir Rodzjanko, kerrotaan arkkimandriitta (nyk. metropoliitta) Tiihonin teoksessa "Arkielämän pyhät ynnä muita kertomuksia".


Myönnän vilpittömästi, että me käytimme vladykan sävyisää ja ehdotonta kuuliaisuutta hyväksemme. Vuonna 1992 me Vjatšeslav Mihailovitš Klykovin ja meitä hieman vanhemman ystävämme, akateemikko Nikita Iljitš Tolstoin, slaavilaisen kirjallisuuden kansainvälisen säätiön puheenjohtajan, kanssa valmistelimme ison delegaation pyhiinvaellusmatkaa Pyhälle maalle hakeaksemme sieltä Pyhän tulen ensi kertaa Venäjälle. Jerusalemissa vietetyn pääsiäisyön jälkeen pyhiinvaeltajien piti lähteä bussilla kohti Venäjää ja tuoda Pyhä tuli ortodoksisten maiden - Kyproksen, Kreikan, Jugoslavian, Romanian, Bulgarian, Ukrainan ja Valko-Venäjän - halki aina Moskovaan saakka.

Nykyisin Pyhä tuli tuodaan joka vuosi lentokoneilla moniin kaupunkeihin suoraan pääsiäispalvelukseen, mutta tuo ensimmäinen kerta aiheutti paljon huolta ja vaivaa. Sen piti kestää kokonaisen kuukauden. Moskovan ja koko Venäjän pyhin patriarkka Aleksei lähetti matkaan kaksi arkkimandriittaa: Pankratin, nykyisen piispan ja Valamon luostarin johtajan, ja Sergein, joka pian nimitettiin Novosibirskin piispaksi.

Marsalkka Žukovin tyttären, Maria Georgijevnan, piti myös osallistua tähän pyhiinvaellukseen, mutta hän sairastui aivan matkan aattona. Meidän piti kiireesti löytää joku, joka voisi lähteä hänen sijastaan. Ongelma oli siinä, että oli täysin mahdotonta saada niin lyhyessä ajassa viisumeita niin moneen maahan. Silloin me jälleen muistimme vladyka Vasilin, joka oli juuri tuona päivänä saapunut Moskovaan.

Häpeäksemme me emme lainkaan tulleet ajatelleeksi, että vladykan, joka oli jo täyttänyt 77 vuotta, ei olisi mitenkään helppoa matkustaa bussissa kokonaisen kuukauden ajan ja että hänellä oli joitakin asioita toimitettavanaan Moskovassa. Meille tärkeintä oli se, että vladyka suostui, kuten aina. Toiseksi kaikki viisumeita koskevat kysymykset ratkesivat siinä samassa: vladyka oli Iso-Britannian kansalainen eikä hänen passillaan koitunut mitään hankaluuksia matkan varrelle sattuneissa maissa.

...

Muistan, kuinka ennen matkaa me kokosimme piispan tavarat salamannopeasti ja helpotuksesta huokaisten otimme hänet mukaan pitkälle matkalle. Kaikki meidän ongelmamme oli ratkaistu!

Niitä ilmaantui kyllä, kun pyhiinvaeltajat ylittivät valtakuntien rajoja. Delegaatiomme piti ylittää rajat jo etukäteen hankitun ryhmäviisumin avulla. Viisumiin oli tietysti merkitty Maria Georgijevna Žukova, eikä siinä mainittu minkäänlaista piispa Vasili Rodzjankoa.

Kaikki alkoi Israelissa, joka on kuuluisa pikkutarkkuudestaan rajanylitykseen ja tullimuodollisuuksiin liittyvissä asioissa. Israelilaisten salaisen palvelun virkailijat panivat heti lentokentällä merkille Venäjältä tulleen omalaatuisen ryhmän ja kutsuivat kunkin nimeltä haastatteluun. Kun oli puhe arkkimandriitta Pankratista, arkkimandriitta Sergeistä, Alexander Nikolajevitš Krutovista ja muista, ongelmia ei ilmaantunut. Mutta kun tuli Maria Georgijevna Žukovan vuoro, hänen tilalleen tulikin piispa Vasili. Hän hymyili israelilaiselle virkailijalle sydämellisesti ja kumarsi.

"Siis mitä?" virkailija kysyi ällistyneenä. "Minä kutsuin Maria Georgijevna Žukovaa."

"Minä olen Maria Georgijevna Žukova," vladyka vastasi vilpittömän yksinkertaisesti.

"Siis te? Kuka te olette?"

"Minäkö? Minä olen venäläinen piispa Vasili."

"Maria Georgijevna Žukova on muka venäläinen piispa Vasili, niinkö? Täällä ei kannata laskea leikkiä. Mikä teidän nimenne on?"

"Passin mukaan vai..."

"Tietenkin passin mukaan!" virkailija tuhahti.

"Passin mukaan minä olen Vladimir Rodzjanko."

"Maria Georgijevna Žukova, piispa Vasili, Vladimir Rodzjanko? Mistä te siihen tulla tupsahditte?"

"No itse asiassa minä asun Amerikassa..." vladyka alkoi kertoa.

"Me selitämme teille kaiken," muut delegaation jäsenet yrittivät sekaantua asiaan, mutta virkailija keskeytti heidät tylysti:

"Pyydän asiankuulumattomia pysymään vaiti!"

Sitten hän kääntyi taas uhkaavana vladykan puoleen.

"Te siis sanotte olevanne venäläinen piispa, mutta asutte jostain syystä Amerikassa, niinkö? Mielenkiintoista! Esittäkää passinne!"

"Minulla on Iso-Britannian passi," vladyka varoitti heti paikalla ja ojensi sen virkailijalle.

"Niin mitä?" virkailija vingahti kiukuissaan ja heristi ryhmäviisumia vladykan edessä. "Entä kuka te olette tässä dokumentissa?"

"No kuinka sen nyt sanoisi?" vladyka sanoi ja ihmetteli itsekin. "Asia on niin, että tässä dokumentissa minä olen Maria Georgijevna Žukova."

"Riittää jo!" virkailija karjaisi. "Vastatkaa heti, kuka te olette?"

Vladyka Vasili oli hyvin murheissaan siitä, että hän oli aiheuttanut kärsimyksiä tälle nuorelle miehelle, mutta sävyisyydestään huolimatta hän ei pitänyt siitä, että hänelle huudettiin.

"Minä olen venäläinen piispa Vasili!" hän vastasi arvokkaasti.

"Piispa Vasili? Kuka sitten on Vladimir Rodzjanko?"

"Minä."

"Entä Maria Georgijevna Žukova?"

"Minä," piispa levitti kätensä.

"No niin, missä te asutte?"

"Amerikassa."

"Entä passi?"

"Minulla on Iso-Britannian passi."

"Entä tässä luettelossa?"

"Tässä minä olen Maria Georgijevna Žukova."

Tämä kohtaus toistui jokaisella rajanylityspaikalla.

     


Piispa Vasili ja Pyhä Tuli. Kuva.


 

Luolat



Pyhät luolat ovat yksi Pihkovan Petserin luostarin ihmeellisistä erikoispiirteistä. Luostari sai alkunsa näissä luolissa kuusisataa vuotta sitten. Maanalaiset labyrintit jatkuvat kilometrikaupalla kirkkojen, keljojen, puutarhojen ja peltojen alla. Ensimmäiset munkit asettuivat tänne joskus luostarin varhaisaikoina. He kaivoivat maan alle kirkkoja ja vanhaan raamatulliseen tapaan he myös hautasivat tuonilmaisiin siirtyneet veljet tänne hiekkaisiin seiniin koverrettuihin syvennyksiin. Luostari alkoi laajeta maan päälle vasta, kun munkkien määrä kasvoi.

Noista kaukaisista ajoista saakka luolia on kutsuttu Jumalan tekemiksi. Nimitys ei perustu niinkään luolien luontaiseen syntyyn (myöhemmin munkit itse laajensivat maanalaisia käytäviä), vaan pikemminkin siihen, että he havaitsivat luoliin tuotujen vainajien ruumiiden lakkaavan heti erittämästä kuoleelle ruumiille ominaista hajua.

Nykyään luoliin on haudattu yli neljätoistatuhatta vainajaa, munkkeja, Petserin asukkaita ja sotilaita, jotka suojelivat luostaria keskiajan sotaretkeläisiä vastaan. Arkkuja ei luolissa haudata maan alle, vaan ne pinotaan toinen toistensa päälle seinäsyvennyksiin. Luolissa kävijät, jotka vaeltavat labyrintin pitkiä käytäviä kynttilät kädessä, ovat aina yhtä hämmästyneitä luolien ilman puhtauden ja raikkauden takia.

. . .

Näihin luoliin liittyy paljon tarinoita. Yksi verrattain tuore tapahtui vuonna 1995, kun Petserissä kävi Venäjän presidentti Boris Nikolajevitš Jeltsin. Luostaria ja tietenkin luolia hänelle esitteli luostarin rahastonhoitaja arkkimandriitta Natanael. Laiha ja harmaapäinen isä Natanael linttaan astutuissa kengissään ja reikäisessä viitassaan valaisi tietä kynttilällä ja johti valtionpäämiestä ja hänen seuruettaan pitkin luolia.

Lopulta Boris Nikolajevitš huomasi, että ympärillä tapahtui jotakin käsittämätöntä. Hän esitti ihmetyksensä siitä, ettei luolissa haise mädäntyneelle, vaikka arkut vainajineen lepäävät seinien syvennyksissä niin lähellä, että niitä voi jopa koskettaa kädellään.

Isä Natanael selitti presidentille: "Se on Jumalan ihme."

Kiertokäynti jatkui, mutta jonkin ajan kuluttua Boris Nikolajevitš toisi hämmennyksen vallassa saman kysymyksen.

"No, niin on Herra järjestänyt", isä Natanael vastasi taas lyhyesti.

Kun seurue poistui luolista muutaman minuutin kuluttua, presidentti kuiskasi staretsille: "Batjuška, paljastakaa minulle salaisuutenne, millä te niitä oikein voitelette?" 

"Boris Nikolajevitš", arkkimandriitta vastasi, "onko Teidän ympärillänne ketään, joka haisee pahalta?"

"Ei tietenkään!" 

"No ettei kai Te luule, että joku rohkenisi haista pahalta Taivaallisen Kuninkaan lähellä?"

Sanotaan, että Boris Nikolajevitš oli täysin tyytyväinen tähän vastaukseen.









Katkelmia arkkimandriitta (nyk. metropoliitta) Tiihonin kirjasta 
Arkielämän pyhät ynnä muita kertomuksia.


perjantaina

30. kesäkuuta 2019 asti.

Margit Paju: Ikoninäyttely



"Ikonimaalaus vie mukanaan. Siihen uppoutuu toisinaan samalla tavalla kuin hyvän kirjan lukemiseen. Joskus tuntuu jopa samanlaista haikeutta ikonin valmistuessa kuin hyvän kirjan loppuessa!" 
- Margit Paju





Sisäänpääsy näyttelyihin: 
5,00 euroa / henkilö

TERVETULOA! 






 

maanantaina

Pyhiinvaellus Pohjois-Kreikkaan syyskuussa 2014

Minna Maria Loikala kertoo Athos-säätiön järjestämästä pyhiinvaelluksesta Pohjois-Kreikkaan vuonna 2014.



Pyhiinvaellus Pohjois-Kreikkaan tuli minulle yllätyksenä, sellaiseen aikaan, kun en ollut varustautunut lähtemään minnekään. En tiedä, voiko pyhiinvaellukselle muutenkaan varustautua etukäteen kovinkaan hyvin. Edellisten matkakokemuksien mukaan mikään ei suju niin, kun olet suunnitellut, mutta kaikki menee kuitenkin niin, kun sinulle on parasta. Kaikenlaiset vastoinkäymiset kuuluvat pyhiinvaelluksen luonteeseen. Mikään ei ole liian helppoa, kaiken kuuluu olla mieleenpainuvaa. Tällä matkalla suurimmilta yllätyksiltä vältyttiin, matkatavaroiden hetkellistä katoamista lukuun ottamatta. Kannattaa ottaa vastaan kaikki, mitä matka tarjoaa ilolla ja ymmärryksellä. Pyhiinvaellus on ikivanha perinne, joka rikastuttaa hengellistä elämää ja opettaa kokemuksen tasolla ymmärtämään ortodoksisuutta, kuten ohjelmassamme sanottiin. Ja sen elin todeksi tällä matkalla.

 

Saavuttuamme Tessalonikiin pääsimme heti ensimmäiseksi käymään Tessalonikin kaupungin suojeluspyhän Demetrios Mirhanvuodattajan kirkossa. Pyhä suurmarttyyri Demetrios kärsi marttyyrikuoleman vuonna 306 ja hänen reliikkinsä eli pyhäinjäännöksensä olivat Demetrioksen kirkossa. Ne oli sijoitettu pieneen huoneeseen, jossa jokainen saattoi omassa rauhassaan käydä kunnioittamassa pyhiinjäännöksiä ja rukoilemassa. Olin jo aiemmin kuullut, että Demetrioksen pyhäinjäännöksistä valui mirhaa, jota otettiin vuosittain talteen. Eräs kreikkalainen oli lähettänyt tätä mirhaa viime vuonna Lammin ortodoksikeskuksen työntekijöille, enkä olisi voinut ikänäni silloin aavistaa, että pääsisin näin lähelle tätä pyhää paikkaa jo seuraavana vuonna. Athos-säätiön oppaan Hannu Pöyhösen kertomukset Demetrioksesta tulivat kovin tosiksi seistessämme pyhiinjäännösten edessä ja katsoessamme kaivoa, johon Demetrioksen ruumis oli heitetty. Kristittyjen vainoaminen oli ollut tällöin todella julmaa.



Tessalonikista matkustimme  Edessaan, jossa pääsimme Edessan metropoliitta Joelin vastaanotolle. Meidät otettiin siellä sydämellisesti vastaan. Tämä oli vasta alkusoittoa sille, mitä päivän aikana tuli tapahtumaan. Jatkoimme melko tiukan aikataulun mukaisesti Pyhän Ilarionin naisluostariin, jossa koin sellaisen rauhan, jota en aiemmin ollut missään luostarissa tai kirkossa tuntenut. Luostari sijaitsi korkealla vuoristossa, jonne oli ajettava kiemuraista vuoristotietä muutama tunti. Yllätyksemme meidät otti luostarissa vastaan vanhus Paisioksen oppilas, nuorempi Isä Paisios. Syvän kokemuksen koettelema usko Jumalaan ja syvän rukouselämän tuottama viisaus huokui hänestä samalla tavalla, kuin vanhus Paisioksesta nunna Kristodulin kertomusten mukaan. Tällaisia hengellisiä opettajia voi kohdata pyhiinvaelluksilla vain sattumalta, jos nyt mitään sattumaa on olemassakaan. Tapaaminen kruunasi matkamme!


Eräänä matkan tarkoituksena minulle oli tutkia kirkkojen mosaiikkilattioita. Olimme päättäneet tehdä Lammin ortodoksikeskuksen pieneen kappeliin mosaiikkilattian kreikkalaiseen tyyliin. Sain mahdollisuuden kuvata kirkkojen lattioita ja tehdä pikaisesti skitsejä ja mittapiirustuksia, joiden avulla kuvista saisi tehtyä mallit pieneen kappeliimme. Kuvailin itsekseni ja konttailin papereiden kanssa kirkon käytäviä. Eräs nunna saapui hymysuin katselemaan touhuani. Olin niin innoissani lattioista, että olisin voinut jäädä sinne viikoksi piirtelemään ja kuvaamaan niitä. Hehkutin niiden kauneutta hänelle ja hän selvästikin ymmärsi innostukseni. Useimmissa kirkoissa lattiat oli tehty yhdistämällä pieniä mosaiikkilaattoja ja isoja kivilaattoja. Okran, punaisen, siniharmaan ja norsunluunvalkoisen harmoniset sävyt sopivat täydellisesti yhteen.  
  

Jossain vaiheessa kiireinen aikataulu ja matkan aiheuttama innostus sai mieleni kaaokseen, ja aloin innoissani hehkuttaa kaikkea tapahtunutta ja höpöttää kaikkia ajatuksia mitä vaan mieleeni pullahti. Minua alkoi vaivata, etten saanut itseäni kuriin vaan ajatukseni laukkasi täyttä vauhtia ja kaikki, mitä päässä liikkui tuli vuolaasti ulos suustani. Mennessämme kunnioittamaan Gregorios Teologin pyhiinjäännöksiä, rukoilin että voisin lopettaa turhan puhumisen ja pystyisin taas keskittymään oleelliseen, sisäiseen pyhiinvaellukseeni. Rukous oli niin voimakas, että kaikenlainen puhuminen loppui kuin seinään! Sain taas kasattua itseni ja keskityttyä olennaiseen. Istuin itsekseni linja-autossa ja ihailin Pohjois-Kreikan kauniita vuoristomaisemia. Mietin, minkä vuoksi tälle alueelle rakennettiin niin monia luostareita. Oli selvää, että vuoristoalueen karuus ja kauneus tarjosi hyvät puitteet luostarielämälle. Kun astui luostarien pihoihin, koki suuren tyyneyden ja rauhan laskeutuvan. Ja sinne olisi ollut helppo jäädä.



Matkan loppuhuipentumana pääsimme Athosvuoren risteilylle. Ajoimme ensin bussilla Ouranoupolikseen, josta pieni risteilyaluksemme lähti. Aluksemme ajeli Pyhän Vuoren tuntumassa muutaman tunnin. Keinuin omissa ajatuksissani, rakastin merta ja olin odottanut laivalle pääsyä. Athoksen näkeminen toi lähemmäksi ortodoksista uskonelämää viettäviä opettajiamme, vanhus Efraimin ja muut isät. Athoksen Pyhä Vuori on yksi osa Halkidikin niemimaita ja on ollut yli tuhat vuotta ortodoksisen uskonelämän merkittävin hengellinen keskus. Pyhän vuoren pääluostareissa elää noin 2000 munkkia ja kaiken kokoisia luostareita näkyi vuoren rinteissä aivan mahdottomissa paikoissa. Vuoren karuus pääsi yllättämään! Ymmärsin minkälaista vaivaa jokaisen munkin täytyi nähdä, asuakseen saarella ja toteuttaakseen arkisten töiden lisäksi kaikki rukouselämän velvoitteet. Oman elämäni karikot kutistuivat mitättömiksi.